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与海盐顾母徐夫人书(代悟开师作)

2019-11-15 10:45:30 编辑:

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与海盐顾母徐夫人书(代悟开师作)某某来山.问及起居。言日阅禅录.常谈机锋愚谓衰老之年.当勤念佛.即净为宗.方有实诣。请试论之。禅与净土.理本无二。若论事修.其相天殊。禅非彻悟彻证.不能超出生死。故沩山云.可中顿悟正因.便是出尘阶渐。生生若能不退.佛阶决定可期。又云.初心从缘.顿悟自性。犹有无始旷劫习气.未能顿尽.须教渠尽除现业流识。弘辨谓顿悟自性.与佛同俦。然有无始习气未能顿尽.须假对治.令顺性起用。如人吃饭.不一口便饱。长沙岑谓天下善知识未证果上涅槃.以功未齐于诸圣故也。所以五祖戒又作东坡.草堂清复为鲁公。古今宗师.彻悟而未彻证者.类多如此。良由惟仗自力.不求佛加.丝毫惑业不尽.生死决不能出。净土则具信愿行三.便可带业往生。一得往生.则永出生死。悟证者顿登补处.未悟者亦证阿鞞。所以华藏海众.悉愿往生。宗教知识.同生净土。良由全仗佛力.兼自恳心。故得感应道交.由是速成正觉。为今之计.宜屏除禅录.专修净业。于一尘不染心中.持万德洪名圣号。或声或默.无杂无间。必使念起于心.声入乎耳.字字分明.句句不乱。久之久之.自成片段。亲证念佛三昧.自知西方宗风。是以观音反闻闻自性之工夫.修势至都摄六根净念相净之净业。即净而禅.孰妙于是。

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